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La Coctelera

CaLlE CaOs!!!!!

Letras candentes, para mentes pendientes........

20 Noviembre 2007

El espíritu de la desperacion ronda el Choco

"Por falta de de asistencia social han muerto mas de 120 niños Embera en el Bajo Atrato chocoano"

Por: Camilo Santana Murcia

Embera Katio es un resguardo indígena que se sitúa en la cuenca el rió Salaqui en el Bajo Atrato Chocoano, y que ha estado ahí durante muchos años sin ser molestado, hasta 1997, cuando la guerra injusta que se vive en el país llego a este lugar, y con ella el olvido, que tal vez a sido de siempre por parte de el estado.

Ahora son paramilitares y guerrilla los que gobiernan estas tierras que por herencia les pertenecen a los Embera, aunque no solo sangre, disparos y muertes han tenido que aguantar estos indígenas, también han visto como han sido hacinados en un pequeña parte de las tierras que antes les pertenecían y sumado a eso, han tenido que soportar la exclusión social, debido a que los actores armados que rondan la zona no dejan entrar alimentos, ni recursos básicos que necesitan los 325 indígenas Embera que se ubican en esta zona; debido a esto, mas del 75% de la población se encuentra enferma.

Hollman Morris y su equipo de investigación con el que elaboran un programa en el que tratan problemáticas sociales en las cuales se violan los derechos humanos, llamado Contravia; fue en el 2004, ya hace tres años, a este resguardo indígena con el fin de investigar las misteriosas razones por la cuales 14 niños Embera, colombianos, se había suicidado; y se encontró en ese entonces con que aparte de estos niños, mas de 120 habían muerto por enfermedades comunes debido a que no llegan o es muy difícil salir en busca de ayuda medica elemental.

Los Embera afirman que un demonio malvado se despertó gracias a tanto odio y muerte que la guerra a traído a estas tierras, y es este el que ha provocado la muerte y los suicidios de los niños en esta población, convirtiendo así a los Jaibanas, guerreros, brujos o chamanes de esta tribu, en los únicos con poder suficiente para contrarrestar este demonio. Aunque tal vez rezos y embrujos no sean lo único que pueda detener estas muertes, ya que la problemática real es que los Embera asi como la población chocoana conformada por afrocolombianos e indígenas ha sido olvidada por el gobierno, tal vez por que para ellos así como para los entes de salud, la prioridad es seguir derramando sangre inocente, viendo a niños y madres hundidos en mares de lagrimas, viendo como se convierte balas y bombas en el pan de cada día para algunos. Tal vez porque para el presidente y su plan de gobierno esto sea la adecuada seguridad democrática que se merecen nuestros indígenas; y asi lo ratifica el ex-viceministro de salud y protección social, de ese entonces Eduardo Alvarado, en sus declaraciones al programa Contravia cuando fue indagado sobre el caso; "Aquí lo fundamental es resolver los problemas de la guerra". dijo, sin ninguna muestra de asombro e interés sobre el caso, como si la problemática no fuera asunto de el.

Tal vez la salida a este problema no la tenga el gobierno, tal vez la solución la tengamos nosotros en nuestras manos, al dejar de fijarnos solo en las cuatro paredes que nos rodean y nos demos cuenta que detrás de estas, se encuentra un verdadero e inmenso mundo, con tristezas y alegrías.

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20 Noviembre 2007

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20 Noviembre 2007

Calle 51carrera 13

La cuidad que no duerme, en la que sale el sol y llueve. Bogotá!!

fotografia: Camilo Santana

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13 Noviembre 2007

Villa de Leyva, un pueblo alucinante

"Cientos de jóvenes, en especial de la capital, acuden a este pueblo en busca de los hongos "

Por: Camilo Santana

Villa de Leyva, situada a 3 horas y media de Bogotá se convierte en uno de los destinos turísticos más apetecidos por los jóvenes de la capital, debido a que allí se encuentran la más grande variedad de "hongos alucinógenos"; puesto que las condiciones climáticas que tiene el pueblo son apropiadas para el crecimiento de estos.
Villa de Leyva es uno de los monumentos nacionales más bellos de Colombia, con sus ocres y olivares, en torno a las bellas techumbres del poblado.
Su gigantesca plaza mayor y sus calles totalmente empedradas están bordeadas por antiguas edificaciones coloniales y viejas tapias de barro pisado.
En este pequeño pueblo, se tiene la posibilidad de sumergirse realmente en el pasado, pues varias casonas de la colonia han sido convertidas en hoteles familiares, con corredores enlosados y patios repletos de geranios y buganviles.
A pesar de esto, el pueblo boyacense, enfrenta hoy una problemática interna muy preocupante. Debido a que sus visitantes, afluyen a este en busca de experiencias alucinantes a costa de los hongos que se dan en esta región.
"El problema es preocupante, porque no son solo los jóvenes capitalinos, los que vienen en busca de los hongos, también extranjeros, en especial ‘gringos’. Hemos recibido en el ultimo año una cifra significante de turistas americanos" dice Jaime Andrés Villamizar Luna, patrullero de El Departamento de Policía de Villa de Leyva.
Desde el punto de vista legal la situación es bastante confusa, puesto que en diferentes países a pesar de que se consideran ilegales, cuando se encuentran en estado seco, el cultivo y comercio de estos alucinógenos sigue declarándose legal.
La alcaldía boyacense tiene una clara tendencia prohibicionista. La psilocibina y la psilocina, principios psicoactivos de estos hongos, se consideran drogas de todas maneras; por lo que la producción, el tráfico y la promoción de su consumo constituyen un delito. Por otro lado, la posesión de estos no es ilegal, mientras que si éstas se encuentran secas, embolsadas o encapsuladas estaría penalizada. De todos modos, depende mucho de las cantidades, "Unos pocos hongos secos podrían justificarse como destinados al consumo propio, y una gran cantidad de ellos en estado fresco seguramente sería entendida como destinada al tráfico" continua aclarando Villamizar.
Los aztecas los llamaron la carne de los dioses y en la década de los 60 fueron uno de los motores de la cultura psicodélica.
Joan Rusell, un británico que vive en Villa de Leyva hace mas de 7 años y vende pinturas en la Calle Caliente. Asegura que los hongos colombianos y las experiencias vividas con estos, superan de 1 a 100 a los hongos europeos donde se cultivan hidropónicamente. "A mi me ayudaron a conectarme con mi parte espiritual. Es cierto, abres tu mente a un mundo mágico, es una experiencia que ha marcado mi vida. Es Un viaje increíble que empieza desde que te levantas" expresa Johan.
Aunque muchos afirman que los hongos no son dañinos y hasta les atribuyen poderes curativos, el peligro de consumirlos es inminente. El fin de semana festivo del 20 de agosto, tres jóvenes solicitaron auxilio tras haber ingerido los llamados hongos de la risa. "Estaban muy nerviosos y alterados, dos de ellos fueron hospitalizados y posteriormente trasladados a Bogotá; esta no es la primera vez que sucede", afirma laura Bonilla, médico general de la unidad de emergencias del Centro de Salud de Villa de Leyva.
La policía en aquella ocasión realizo una seria de redadas en las que se decomisaron más de 107 paquetes en los que se encontraban gran variedad de hongos listos para el consumo.
Sin embargo, el consumo de los hongos solo es visto como un problema para las autoridades competentes de esta región. Mientras que sus habitantes, los que nacieron y viven allí desde hace más de 40 años, como Gloria Esperanza Ruiz, vendedora de arepas, afirma que se beneficia por la gran cantidad de personas que visitan Villa de Leyva, debido a que doña Gloria, como la llaman los que la conocen, administra y atiende su pequeño puesto en las periferias de la plaza. "Yo sé que los jóvenes viene y se meten su elevaditas, pero la verdad, desde que no sean groseros con uno, no hay problema" continua doña gloria hablando tras una nube gris que sale de su improvisado asador, "para mi mejor, no ve que cuando están en su trabita, les da más hambre y ahí se me acaban las arepitas en un 2x3".
Los hongos tal vez ya son como un emblema de este pueblo boyacense, puede que de aquí a mañana y por la gran cantidad de la demanda que reclaman, los hongos alucinógenos se extingan.
Las autoridades de la zona buscan mediar esta situación con campañas en colegios, avisos de advertencias para los turistas y despliegues de seguridad en las fechas de mas afluencia turistica

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13 Noviembre 2007

Voces y miradas femeninas

"La casa de la mujer en suba recibe a diario más de 20 casos de mujeres victimas de la violencia intrafamiliar"

Por. Camilo Andres Santana

Ubicada en la plaza principal de la localidad de suba, junto a la iglesia y la alcaldía, en una casa rustica de arquitectura que asemeja la época de la colonia, se encuentra situada, La Casa de la Participación, que presta ayuda a las familias de escasos recursos, que son muchas, en la localidad de suba.
Es allí en una pequeña oficina y con los recursos mínimos para trabajar, un escritorio, un esfero y una agenda, funciona "La Casa de la Mujer" decretada así: "la constitución colombiana de 1991, en la cual se expresa que la mujer colombiana debe ser trata por igual entre los hombres".
La Casa de la Mujer de Suba, fue fundada ya hace mas de 15 años por un grupo de mujeres, trabajadoras, lideres profesionales en las áreas de psicología, derecho y administración de empresas, y en las cuales se despertó una misma preocupación al ver la situación actual de la mujer en la sociedad.
Cómo el género es presa fácil de la violencia y pobreza, sobre todo en las clases populares, las más vulnerables de nuestra sociedad. La ONG denominada "la casa de la mujer". Se conformo para prestar ayuda jurídica y psicológica a las mujeres cabeza de familia, de la localidad, pertenecientes a los estratos 1,2 y 3.
Aunque la casa no recibe ninguna ayuda por parte del estado y solo un pequeña oficina que sin costo alguno les brinda la Alcaldía de Suba, estas mujeres se las han arreglado para salir adelante, "tal vez por solidaridad de género" expresa, Carmen Ríos, directora y precursora de La Casa de la Mujer.
Ya que el trabajo a diario es arduo y extenuante, debido a que las visitas han aumentado en los últimos 4 años y se están tratando más de 100 casos para los cuales tan solo hay 10 profesionales, poniéndole el pecho sin temor alguno a casos dramáticos y difíciles de solucionar. Dejando de un lado lo profesional y vinculándose sentimentalmente con las mujeres que acuden a esta institución. Como lo expresa Sari Giraldo, abogada de la institución "Es imposible no sentirse conmovida con las historias que a diario llegan a la casa".
Ellas trabajan sin esperar nada a cambio, estas colaboradoras donan su tiempo porque no reciben ningún tipo de apoyo económico. Pero aun así se esmeran y luchan para ver solucionados los casos que a estas llegan.
La casa se divide en 4 áreas administrativas aunque como dicen ellas "Acá en la casa te licencias en humanidades" ya que todas hacen de todo y todas trabajan para un mismo fin. Aunque si se dividiera por departamentos seria así:
- Dirección
- Ayuda Jurica
- Ayuda Psicológica
- Asesoria empresarial

En La dirección coordina la parte de los talleres, las charlas y los temas de publicidad. Ayuda jurídica consiste en orientar legalmente a la mujer según sea el caso, ya que a este departamento a diario recibe más de diez demandas por alimentos y abandono, cinco por maltrato físico y alrededor de una por abuso sexual. Dichas demandas no sobrepasan la simple orientación ya que por la misma falta de apoyo, la profesional asistente, no puede ser vocera de la demandante. En ayuda psicológica se reciben casos principalmente de maltrato físico y sexual, haciendo terapias de grupo y en algunas ocasiones de choque se trata de ayudar a la mujer afectada. En asesoría empresarial la mujer recibe una orientación acerca de cómo hacer microempresa, debido a que muchas de las mujeres que buscan estas asesorías, han sido abandonas por su conyugue o son madres solteras, cabeza de familia.

Es así como estas heroínas incógnitamente, sufren, se esmeran y lloran por solucionar estos casos. La casa de la mujer seguirá funcionando sin ayuda estatal pero con el motor más

grande que puede existir, el corazón de estas dedicadas mujeres.

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13 Noviembre 2007

Cultura popular......temor de los poderosos

El capitalismo se ha tomado todos los sectores de la economía, sobre todo se ha inmiscuido en el mercado latino americano, a tal punto que la cultura se ha conevrtido en un producto netamente comercial.

El indígena según la historia ha estado en América desde tiempos inmemoriales, siendo el dueño de sus tierras, no porque estuviera escriturado en algún papel, si no porque su estadía en ellas, así lo demuestran; aunque en tiempos contemporáneos el capitalismo y el falso progreso, le hayan arrebatado el derecho natural que a este le corresponde, convirtiéndolos asi, para algunas mentes capitalistas, en una forma más de hacer dinero a costa de un patrimonio.

La comunidad indígena a través de los años y por causas anteriormente nombradas se ha convertido en uno de los núcleos más importantes de pobreza en las grandes ciudades de América Latina; careciendo así de oportunidades, y viendo una oportunidad de sustento en la comercialización de sus productos y tal vez de su identidad, en este momento es cuando los sectores más solventes, toman provecho de dicho producto artesanal y cultural, al igual como el de mano de obra, no solo comprando estos artículos, sino también cuando comercializándolos en ferias y en sitios públicos; para esto se involucran publicistas, hasta impulsadores, creando así toda una industria cultural. venta simbólica de cultura, el significado de dicho producto más que por el costo es por lo que este representa, sin embargo el artesano modifica su producto de acuerdo a las nuevas culturas o tendencias, haciéndolo más funcional acomodándolo y modificándolo según las necesidades actuales, sin dejar de lado la tradición de la cultura.

La cultura popular en algunas regiones del planeta tierra tiene distintas interpretaciones, siempre teniendo en cuenta el enfoque del cual se mire este fenómeno cultural, como para algunos historiadores y sociólogos, esta clase de cultura es exclusiva solo de las clases populares, para otros, la cultura popular "es todo entretenimiento que se produce masivamente o llega a un gran número de de personas" dice el sociólogo Jhon Street; Por otro lado se habla de una mezcla de culturas gracias a la globalización, la combinación de razas y por ende de costumbres, hace posible este fenómeno.

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13 Noviembre 2007

El lago bailo al ritmo de ska

"El pasado cuatro de agosto, el parque el lago en Bogotá fue el escenario en el que los jóvenes manifestaron su inconformidad con la privatización del acueducto."

Por :Camilo Santana Murcia

Bogotá esta en un proceso de redescubriendo de la cultura, ahora tanto los actos públicos como los privados tiene gran acogida por los capitalinos, por este motivo las obras deben ser cada vez mas preparadas para un espectador cada vez mas exigente; por otro lado, las personas se involucran en la política, especialmente los jóvenes.

Esto sucedió el pasado cuatro de agosto, cuando el parque el lago ubicado en la calle 63 con carrera 50 se visitó de música pero “no de simples sonidos e ideas plásticas que se disfrazan tras la música comercial” dice Mario Aguirre, estudiante de ciencias políticas de la Universidad Nacional y Red Skin por vocación; esta vez, los asistentes se gozaron del mejor rock stady beat, ska y reggae, de la capital y al mismo tiempo se unieron por una causa: una protesta pacífica oponiéndose a la privatización del acueducto, trayendo asi resultados nefastos para los cientos de empleados públicos que laboran en esta empresa, el congresista el Polo Democrático y uno de los gestores del evento, Jaime Dussan Calderon, declara que estos empleados, al perder su empleo perderán la oportunidad de recibir uno de los beneficios que trae la pensión por parte del gobierno, no siendo solo esto, quedarían en la calle, aunque no son solo ellos los afectado ya para los usuarios habría una alza muy poco considerable en la tarifa de acueducto y alcantarillado principalmente en la cuidad de Bogotá.

Lo que parecía ser un evento cualquiera, se convirtió en un súper concierto que no dio espacio al aburrimiento, ya que hubo lleno total, recogiéndose así, las firmas esperadas por los organizadores para contrarrestar la decisión anteriormente nombrada de privatizar el acueducto, por parte del gobierno Uribe. El evento dio inicio aproximadamente hacia las doce de la tarde, acompañado con un sol tan caliente como las ideas que se condensaban en acordes y sonidos de tambores que esa tarde comenzaron a estallar. Abrió la banda de reggae Bowuanco, con poca afluencia de publico pero con la esperanza de que hacia las 6 de tarde estuviera totalmente colmado el escenario; y así fue, con la apertura de la banda de ska, también bogotana, El Finao, que según Jorge García organizador cabeza del evento, es una de las bandas de ska, mas escuchada y pedida entre los jóvenes capitalinos que siguen las bandas underground de la capital, ya que esta, fusiona ritmos autóctonos como la cumbia, con ska, reggae, salsa y hardcore, para mezclarlas con letras en las que rechazan la guerra y la exclusión social. El parque estaba a reventar y solo basto un “como se siente mi gente?” de parte de Andrés Murcia, vocalista de El Finao, para que el parque estallara al unísono en un grito, en que se podía sentir la inconformidad en la que la juventud colombiana esta sumida.

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Estudiante de Comunicación Social y Periodismo del Politécnico Grancolmbiano de la ciudad de Bogotá. 23 años. En la cuidad hay historias y personajes desconocidos para muchos. Gusto de contar y dar a conocer dichas historias y personajes.....la voz de los sin voz.

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